{"id":1179,"date":"2013-08-16T16:42:19","date_gmt":"2013-08-16T14:42:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/?p=1179"},"modified":"2013-08-16T16:42:19","modified_gmt":"2013-08-16T14:42:19","slug":"la-grande-illusione-di-fine-millennio-jean-jacques-rousseau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/2013\/08\/la-grande-illusione-di-fine-millennio-jean-jacques-rousseau\/","title":{"rendered":"La grande illusione di fine millennio – JEAN JACQUES ROUSSEAU"},"content":{"rendered":"
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Jean Jacques Rousseau<\/p><\/div>\n

“(…) Il principio della vita politica \u00e8 nell’autorit\u00e0 sovrana. Il potere legislativo \u00e8 il cuore dello Stato, il potere esecutivo ne \u00e8 il cervello, che da il movimento a tutte le parti. Il cervello pu\u00f2 essere colpito da paralisi e l’individuo vivere ancora. Un uomo resta imbecille e vivo: ma non appena il cuore ha cessato di funzionare, l’animale \u00e8 morto. Non \u00e8 per mezzo delle leggi che lo Stato sussiste, ma per mezzo del potere legislativo. La legge di ieri non obbliga oggi: ma dal silenzio si desume il tacito consenso, e si suppone che il capo sovrano confermi continuamente le leggi che, pur potendo abrogare, non abroga.(…) Ecco perch\u00e9, anzich\u00e9 indebolirsi, le leggi acquistano continuamente una nuova forza in ogni Stato ben costituito; il pregiudizio dell’antichit\u00e0 le rende ogni giorno pi\u00f9 venerabili; mentre l’invecchiarsi delle leggi con il passare del tempo, dovunque si verifichi, prova che non vi \u00e8 pi\u00f9 potere legislativo, e che lo Stato non vive pi\u00f9.”<\/p>\n

Da “IL CONTRATTO SOCIALE” Libro terzo, cap.XI, “Della morte del corpo politico.”<\/p>\n

Jean Jacques Rousseau<\/p>\n

IL CONTRATTO SOCIALE, opera fra le pi\u00f9 importanti e le pi\u00f9 conosciute del pensatore e pedagogista francese Jean Jacques Rousseau (1712 – 1778). Con quest’opera Jean Jacques Rousseau si \u00e8 reso subito celebre a causa di una critica della vita sociale la cui novit\u00e0 non \u00e8 sfuggita a nessuno, ma della quale non sono stati ben colti n\u00e8 il senso n\u00e8 la portata. Per quel che riguarda i tempi odierni, credo che IL CONTRATTO SOCIALE sia da rileggere e da riscoprire sotto una luce diversa e in un’ottica del tutto nuova. Ci troviamo a vivere in piena era globale in cui il tutto domina le parti, l’universale domina sul particolare; tra luoghi nuovi e nuovi detentori del potere si disperde, infatti, l’attributo principale della personalit\u00e0 giuridico – politica dello Stato che lo rende “istanza originaria, indipendente e suprema!” La sovranit\u00e0, grande illusione del secolo scorso, diventa, cos\u00ec, la grande illusione di fine millennio, lo scudo protettivo di uno Stato che, privo delle sue fondamenta, della sua autorit\u00e0, si trasforma in “non – Stato”, in mero elemento costitutivo di una realt\u00e0 in continua evoluzione. Intaccata l’essenza stessa di “Stato”, questo vecchio re senza pi\u00f9 scettro di un regno che perde di continuo i propri confini, sempre meno artefice e sempre pi\u00f9 vittima di un destino che gli sfugge di mano, si destruttura e si sfalda avviandosi verso un lento e forse inesorabile declino, che solleva parecchi dubbi sulla sua capacit\u00e0 di assorbire la crisi attuale e stimola soluzioni nuove ai problemi posti dalla societ\u00e0 e dalla Storia. Questo processo di lenta ma continua erosione, il quale sembra scandire la crisi dello Stato odierno e del costituzionalismo che lo ha generato, inizia storicamente con la perdita del sistema economico da parte dello Stato. L’esaurimento costante dell’economia nazionale e il sorgere di economie dall’esterno, con un indice piuttosto elevato di dipendenza dal sistema economico mondiale, spezza la congiuntura storico – economica tra territorio dello Stato e mercato, privando cos\u00ec lo Stato di un vasto ambito di intervento. L’esperienza contraddittoria e forse non breve delle costituzioni del Novecento, iniziata con la riappropriazione dell’economia da parte della politica, sembra si stia chiudendo sulla scia di uno Stato sempre meno sovrano e sempre pi\u00f9 spettatore inerme, quasi diapason contorto dei grandi processi decisionali in economia, che si aprono oltre quelli che sono le sue frontiere geo – politiche e che, in maniera vertiginosa e spesso incomprensibile, tendono a “scivolargli di mano” con il loro movimento dinamico e a sovrastarlo quasi con la loro vasta portata, limitandone infine la capacit\u00e0 di pianificazione e rendendo incerti i suoi processi di decisione. Lo Stato della fine del ventesimo e dell’inizio del ventunesimo secolo, nato proprio per governare l’economia, finisce per piegarsi, invece, ironia della Storia o del Destino, esattamente e inesorabilmente in realt\u00e0 alle esigenze dell’economia, alle sue tendenze, ai suoi meccanismi oscuri e di potere, alle sue forze; meccanismi oscuri e di potere, forse vari e abnormi che, sommandosi, unendosi e crescendo determinano la crisi dello Stato sovrano e, insieme ad esso, anche la frammentazione – frantumazione, di conseguenza, della democrazia, delle sue istituzioni e delle sue leggi. Cosa ci riserva, allora, il futuro neanche molto lontano o forse quello pi\u00f9 immediato? Sempre ne IL CONTRATTO SOCIALE Jean Jacques Rousseau scrive: << Dopo aver fissato i veri principi del diritto politico e aver cercato di fondare lo Stato sulla sua base, lo si dovrebbe consolidare con le sue relazioni estere, ci\u00f2 che comprenderebbe il diritto delle genti, il commercio, il diritto di guerra e le conquiste, il diritto pubblico, le leghe, i negoziati, i trattati ecc. ecc. Ma tutto ci\u00f2 costituisce un nuovo argomento troppo ampio per la mia corta vista: anzi meglio avrei fatto a non spingermi tanto in l\u00e0 con lo sguardo >>. Conclusione, in un certo senso amara, priva di facili illusioni, di entusiasmi gratuiti quanto umanamente giusta e alquanto sibillina. E pensare che Jean Jacques Rousseau visse e scrisse le sue opere molto prima della Rivoluzione francese, evento che scosse alle fondamenta e cambi\u00f2 la concezione dello Strato nella mente dei governanti e dei popoli e gett\u00f2 le nuove basi per la costruzione dello Stato moderno.<\/p>\n

Francesca\u00a0 Rita\u00a0 Rombol\u00e0<\/p>\n

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