{"id":2780,"date":"2019-11-14T16:54:49","date_gmt":"2019-11-14T15:54:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/?p=2780"},"modified":"2019-11-22T14:00:38","modified_gmt":"2019-11-22T13:00:38","slug":"tra-poesia-e-filosofia-non-ce-contraddizione-ce-piuttosto-una-rara-integrazione-dialogo-con-sergio-magaldi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/2019\/11\/tra-poesia-e-filosofia-non-ce-contraddizione-ce-piuttosto-una-rara-integrazione-dialogo-con-sergio-magaldi\/","title":{"rendered":"Tra poesia e filosofia non c’\u00e8 contraddizione, c’\u00e8 piuttosto una rara integrazione. Dialogo con Sergio Magaldi"},"content":{"rendered":"

\"\"Laureato in Scienze Politiche e in Filosofia, gi\u00e0 ricercatore presso l’Istituto di Filosofia dell’Universit\u00e0 di Roma, preside nei licei di Stato e specializzato in storia e culture americane presso l’Universit\u00e0 di Irvine (California – USA), Sergio Magaldi \u00e8 autore di numerosi saggi in libri e riviste, di articoli di taglio filosofico e sociologico sui quotidiani nazionali, ed ha una vasta produzione di programmi radiofonici per la Rai TV: servizi giornalistici e soprattutto sceneggiati storici, antropologici e letterari a puntate. Ha pubblicato, con traduzione e note, “Aesh mezareph” trattato alchemico – cabbalistico del XVII secolo, la traduzione del noto romanzo “Triste fin de Policastro Quaresima” di A. Lima Barreto, lunghe introduzioni a opere di carattere filosofico e teologico come “Necessit\u00e0 matematica dell’esistenza di Dio” di Ren\u00e9 de Cl\u00e9r\u00e9, “Racconti della Sho\u00e0”, “Ak\u00e8ldama”, “Il campo di Giuda” ecc. ecc. E’ autore di numerosi post di argomento politico, letterario e filosofico sul proprio blog: http:\/\/zibaldone-sergio.blogspot.com. Ha pubblicato quattro romanzi: “TIPHERETH”, “La tinozza di rame”, “L’Amore Consapevole” e, proprio di recente, “La Regione Sconosciuta”.<\/p>\n

Francesca Rita Rombol\u00e0 e Sergio Magaldi hanno dialogato insieme su vari argomenti profondi e importanti.<\/p>\n

D – Professor Magaldi, iniziamo questo dialogo col parlare del suo ultimo libro “La Regione Sconosciuta”.<\/p>\n

R – “La Regione Sconosciuta”, in libreria da pochi giorni, presuppone la lettura de “L’Amore Consapevole” di cui appunto costituisce il sequel. Naturalmente pu\u00f2 essere letto in modo del tutto autonomo, anche perch\u00e9 nel nuovo romanzo non mancano i riferimenti al precedente che \u00e8 di un anno fa. Nel corso di una presentazione del libro appena uscito si \u00e8 posto l’accento sulla diversit\u00e0 di ritmo dei due romanzi che non dipende soltanto dalla mole del primo(472 pagine)rispetto al secondo(264), ma dal differente approccio: pi\u00f9 emozionale e articolato nella sua struttura “L’Amore Consapevole”, pi\u00f9 razionale e stringato nel suo ritmo incalzante “La Regione Sconosciuta”. Il protagonista in entrambi i romanzi \u00e8 lo stesso, ma qui egli abbandona i luoghi consueti e le alterne vicende di un’esistenza in cui ha creduto, forse ingenuamente, che l’amore, tanto quello vissuto personalmente, quanto quello inteso come eros universale, avesse il potere di rivoluzionare le coscienze perfino pi\u00f9 di una rivoluzione politica. Ora, invece, \u00e8 misteriosamente invitato a compiere un viaggio in una dimensione sconosciuta dove non esiste il tempo o, per meglio dire, dove il divenire si manifesta nello spazio. Scoprir\u00e0 ben presto che la sorte degli esseri umani dipende proprio da questo mondo sconosciuto in cui sta viaggiando, da coloro che lo abitano e che non sono migliori n\u00e9 peggiori degli uomini e delle donne della dimensione da cui proviene, ma che di loro hanno infinitamente pi\u00f9 potere. Grazie alla guida che indirizza i suoi passi in questo mondo “altro”, il protagonista si rende finalmente conto che l’eros universale da solo \u00e8 insufficiente a trasformare l’umanit\u00e0 e che c’\u00e8 invece bisogno di una nuova presa di coscienza: la consapevolezza che la libert\u00e0 e la pace del mondo da cui proviene \u00e8 continuamente minacciata proprio dall’ignorare che esiste una regione sconosciuta. Solo nel finale si riaccende la speranza per un’autentica liberazione del genere umano, ma su questo non voglio aggiungere nulla per lasciare, a chi vorr\u00e0 leggere il libro, il piacere della scoperta.<\/p>\n

D – Gli altri tre romanzi che ha pubblicato hanno dei titoli, a mio parere, davvero particolari e intriganti. Ne vuole parlare un p\u00f2?<\/p>\n

R – S\u00ec, il primo, “TIPHERETH sentieri d’armonia”, ha effettivamente un titolo particolare e di nicchia. Qui l’io narrante \u00e8 un giornalista che racconta il viaggio iniziatico di Michele, psicanalista di professione e intellettuale onnivoro, lungo nove sentieri dell’Albero della Vita o Albero delle Sephirot, a cominciare dal pi\u00f9 basso fino a raggiungere Tiphereth che \u00e8 il centro e il cuore dell’Albero. In realt\u00e0, su ciascuno dei sentieri percorsi, Michele trova tracce del proprio passato e crede di ricevere, per cos\u00ec dire, le chiavi per comprenderlo. Infine, una volta in Tiphereth, per eccellenza luogo di armonia, Michele si domanda se quella ottenuta sia una condizione di stabilit\u00e0 o se la stessa convinzione di essere sulla giusta via non diventi superbia… In apertura del libro, tra gli altri ringraziamenti, c’\u00e8 in particolare quello rivolto ad Alberto Bevilacqua che aveva letto il libro e ne era rimasto colpito favorevolmente, ma che mi aveva consigliato di rimuovere dalla stesura tutta la parte cos\u00ecddetta teorica(la Qabbalah), lasciando solo “la polpa romanzesca”. Io non gli ho dato retta e, in seguito, me me ne sono pentito. Di tutt’altro genere il secondo libro, “La tinozza di rame”, anche perch\u00e9 nasce dall’esigenza reale di scrivere la sceneggiatura per un film sulle figure di papa Innocenzo X e di sua cognata Olimpia Maidalchini Pamphili. In realt\u00e0 si tratta di un romanzo storico solo in apparenza perch\u00e9 \u00e8 incentrato sulla vita di un frate agostiniano che si trova al centro degli eventi narrati e che, condannato ingiustamente, riuscir\u00e0 infine a ribaltare il proprio infelice destino. Il terzo libro, pubblicato un anno fa, \u00e8 “L’Amore Consapevole” cui accennavo sopra. Qui, un ricco collezionista italo-americano, massone e fervente cattolico, muore lasciando alla casa editrice romana da lui fondata – perch\u00e9 lo divulghi – un documento di duemila anni prima che egli ha custodito in segreto per quasi settanta anni e che ha a che fare con la vita di Ges\u00f9. L’originalit\u00e0 del documento sta soprattutto nel contenere al suo interno la fonte di scritti posteriori della tradizione ebraica che riguardano la presenza di Dio nel mondo(Shekinah)e la concezione dell’amore tra l’uomo e la donna. L’arrivo di e-mail da parte di una sedicente Shekinah suggerisce all’intraprendente direttore editoriale il progetto per una serie di romanzi che abbiano per tema la formula del cos\u00ecddetto amore consapevole concepito come una sorta di sincretismo tra le concezioni occidentali e quelle orientali sull’amore. Chi si nasconde dietro Shekinah? La ricerca per scoprire l’identit\u00e0 di chi continua a inviargli messaggi d’amore, dichiarando che si riveler\u00e0 soltanto quando lui si sar\u00e0 reso degno di lei, si fa ossessiva da parte del direttore, senza che, tra coloro che lo circondano, egli sia in grado di identificare il misterioso personaggio che si cela dietro e-mail ed sms. La questione si complica allorch\u00e8 il direttore si vede recapitare minacciosi avvertimenti a firma di Azrael, l’angelo della morte della tradizione abramitica, che gli intimano di non pubblicare il romanzo di Shekinah. Mentre un investigatore americano segue la pista del complotto internazionale per smascherare chi si nasconda dietro le minacce di morte di Azrael, il direttore \u00e8 sfiorato dal sospetto che l’angelo della morte e la donna che gli invia i messaggi d’amore siano in realt\u00e0 la stessa persona. La confusione in lui si fa totale quando, dopo vent’anni, torna a farsi viva con una e-mail Virginia, la ragazzina che aveva conosciuto nella libreria del nonno e con la quale aveva intrecciato una storia d’amore che lei bruscamente aveva interrotta. Infine, la scoperta di tutto l’intrigo da parte dell’investigatore americano – massone anche lui come il direttore editoriale, come il defunto collezionista – getta il direttore in una nuova condizione esistenziale, dove anche il rapporto con Virginia si fa problematico.<\/p>\n

D – La sua formazione filosofica \u00e8 stata molto importante nella sua vita, vero?<\/p>\n

R – Non c’\u00e8 dubbio, e questo a cominciare dal liceo classico, dove potevo ingenuamente vantarmi di riportare in pagella un 10 in filosofia. La scintilla della mia passione per gli studi filosofici si \u00e8 accesa con gli antichi greci e con la conoscenza di Kant, di Hegel e di Marx. Non meno importanti nella mia formazione sono stati Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Heidegger e soprattutto Jean Paul Sartre. Devo molto anche a Franco Lombardi che per un breve tratto ho seguito nella cattedra di Filosofia Morale dell’Universit\u00e0 di Roma presso cui sono stato ricercatore retribuito. Il suo concetto di “libert\u00e0 pesante”, che coniuga la libert\u00e0 dell’uomo con i condizionamenti della storia, della natura e della societ\u00e0, mi ha sempre affascinato. Peccato solo che oggi non se ne parli pi\u00f9.<\/p>\n

D – Il senso del Divino nell’uomo del ventunesimo secolo o del terzo millennio, secondo lei.<\/p>\n

R – Il senso del Divino \u00e8 venuto mutando nel corso dei secoli. Quel che \u00e8 certo \u00e8 che oggi si identifica sempre meno con le religioni positive. La storicit\u00e0 del concetto, tuttavia, non esclude un suo nucleo originario che sembra non possa essere scalfito e che si basa sul “desiderio di assoluto”, sul “sacro” e sulla “trascendenza”. Tuttavia, il desiderio di assoluto – di cui ho parlato a lungo in “L’Amore Consapevole” – pu\u00f2 essere ingannevole,e il senso del Divino ispirato dalle religioni positive rischia di ridursi a mera ritualit\u00e0(ne parlo proprio in “La Regione Sconosciuta”). Io credo che quanto pi\u00f9 ci si allontani dal dogma e dalle verit\u00e0 rivelate, tanto pi\u00f9 sia possibile avvicinarsi ad una religiosit\u00e0 che ritrovi nella natura il senso del sacro, come ha ben visto Holderlin nei suoi versi: “Giorno e notte, un fuoco divino ci spinge ad aprire la via. Su vieni! Guardiamo nell’Aperto, cerchiamo qualcosa di proprio, sebbene sia ancora lontano”.<\/p>\n

D – La Gnosi, la vera conoscenza, non ha pi\u00f9 un suo spazio nell’evoluzione della societ\u00e0 e dei popoli? E’ estinta?<\/p>\n

R – Innanzi tutto occorre fare attenzione a non\u00a0 confondere la Gnosi, nel senso greco di conoscenza, dallo Gnosticismo, termine con il quale si designano sette mistiche e religiose operanti a pi\u00f9 riprese nel corso dei secoli. Nel suo significato pi\u00f9 autentico, non c’\u00e8 dubbio che la “vera conoscenza” sia sempre pi\u00f9 difficile da perseguire, e il motivo \u00e8 semplice: la maggiore importanza che la contemporaneit\u00e0 assegna all’apparire piuttosto che all’essere.<\/p>\n

D – L’uomo \u00e8 sempre un “animale politico” come diceva Aristotele?<\/p>\n

R – Se l’uomo rinuncia alla possibilit\u00e0 di essere un Robinson Crosue(come potrebbe esserlo!?), non pu\u00f2 che vivere nella polis. Ma la citt\u00e0 – osserva Aristotele – \u00e8 costituita per poter vivere, anzi per poter vivere bene. Isolato, l’uomo non potrebbe sopravvivere perci\u00f2, conclude il filosofo, “la citt\u00e0 \u00e8 tra le cose che sono per natura, ed \u00e8 cos\u00ec che l’uomo \u00e8 per natura un animale sociale”. La polis, la citt\u00e0, presto diventa Stato ma, attenzione, non si tratta della Repubblica di Platone dove l’individuo scompare nella collettivit\u00e0 e rappresenta un mero fenomeno dove l’assoluto \u00e8 lo Stato. Nella concezione di Aristotele \u00e8 vero il contrario: \u00e8 lo Stato che deve servire ai fini dell’individuo. Dunque, l’uomo non pu\u00f2 cessare di interessarsi alla vita dello Stato perch\u00e9 ne va della sua stessa esistenza. Una concezione sempre attuale quella aristotelica, perch\u00e9 assegna all’uomo il compito di ricercare il maggior tasso di felicit\u00e0 possibile con il suo agire politico all’interno della comunit\u00e0 in cui vive. Chi si disinteressa della politica \u00e8, dunque, un suddito o uno schiavo e, in ogni caso, non \u00e8 un essere umano completo.<\/p>\n

D – Ama la Poesia? Lo stato attuale della poesia e dei poeti per Sergio Magaldi.<\/p>\n

R – Ho sempre amato la Poesia, e non ho mai cessato di amarla. Il mio primo libro \u00e8 stato una raccolta di versi giovanili. Non ho mai pensato, come pure sosteneva Salvatore Quasimodo, che poesia e filosofia siano tra loro inconciliabili. Se \u00e8 vero che la Poesia rappresenta la giovinezza del mondo, secondo le acute analisi di Gianbattista Vico, \u00e8 pur vero che di questa “fanciullezza di spirito” c’\u00e8 bisogno in ogni momento dell’esistenza. La Poesia \u00e8 il luogo della fantasia e delle emozioni allo stato puro, la filosofia quello delle analisi razionali e dei concetti. Ma tra loro non c’\u00e8 contraddizione, c’\u00e8 piuttosto una rara integrazione. Per questo ho finito col privilegiare la narrativa che, dal mio punto di vista, le ricomprende entrambe. Dai lirici greci che ho adorato(soprattutto Saffo e Mimnermo)fino agli ultimi decenni del Novecento non sono mancati i grandi poeti nel mondo. Oggi, per\u00f2, la Poesia mi sembra in crisi di lettori e anche di poeti, proprio come il Teatro: in crisi di spettatori e di autori. Forse tutto \u00e8 dipeso dall’industria culturale che ha finito con l’emarginare le espressioni artistiche considerate poco remunerative. A questo si accompagna la cattiva gestione degli stati nazionali(l’Italia in particolare)poco inclini a diffondere la conoscenza delle grandi opere del passato e del presente. Questo non significa che la Poesia sia destinata a scomparire, perch\u00e9 i versi dei grandi poeti sono immortali e l’ispirazione poetica autentica ha le sembianze del Divino.<\/p>\n

Francesca Rita Rombol\u00e0<\/p>\n

Sergio Magaldi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Laureato in Scienze Politiche e in Filosofia, gi\u00e0 ricercatore presso l’Istituto di Filosofia dell’Universit\u00e0 di Roma, preside nei licei di Stato e specializzato in storia e culture americane presso l’Universit\u00e0 di Irvine (California – USA), Sergio Magaldi \u00e8 autore di numerosi saggi in libri e riviste, di articoli di taglio filosofico e sociologico sui quotidiani nazionali, ed ha una vasta produzione di programmi radiofonici per la Rai TV: servizi giornalistici e soprattutto sceneggiati storici, antropologici e letterari a puntate. Ha pubblicato, con traduzione e note, “Aesh mezareph” trattato alchemico – cabbalistico del XVII secolo, la traduzione del noto romanzo “Triste fin de Policastro Quaresima” di A. Lima Barreto, lunghe introduzioni a opere di carattere filosofico e teologico come “Necessit\u00e0 matematica dell’esistenza di Dio” di Ren\u00e9 de Cl\u00e9r\u00e9, “Racconti della Sho\u00e0”, “Ak\u00e8ldama”, “Il campo di Giuda” ecc. ecc. E’ autore di numerosi post di argomento politico, letterario e filosofico sul proprio blog: http:\/\/zibaldone-sergio.blogspot.com. Ha pubblicato quattro romanzi: “TIPHERETH”, “La tinozza di rame”, “L’Amore Consapevole” e, proprio di recente, “La Regione Sconosciuta”. Francesca Rita Rombol\u00e0 e Sergio Magaldi hanno dialogato insieme su vari argomenti profondi e importanti. D – Professor Magaldi, iniziamo questo dialogo col parlare del suo ultimo libro “La Regione…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2782,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[295],"tags":[],"class_list":["post-2780","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sergio-magaldi"],"yoast_head":"\nTra poesia e filosofia non c'\u00e8 contraddizione, c'\u00e8 piuttosto una rara integrazione. 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