{"id":4882,"date":"2026-10-05T10:41:42","date_gmt":"2026-10-05T08:41:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/?p=4882"},"modified":"2026-10-05T10:41:42","modified_gmt":"2026-10-05T08:41:42","slug":"nei-miei-saggi-cosi-come-nelle-mie-poesie-e-in-tutti-i-miei-scritti-provo-ad-emancipare-la-scrittura-dallemancipazione-stessa-e-lo-faccio-attraverso-una-forma-che-coincide-indubbiamente-con-la","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/2026\/10\/nei-miei-saggi-cosi-come-nelle-mie-poesie-e-in-tutti-i-miei-scritti-provo-ad-emancipare-la-scrittura-dallemancipazione-stessa-e-lo-faccio-attraverso-una-forma-che-coincide-indubbiamente-con-la\/","title":{"rendered":"“Nei miei saggi, cos\u00ec come nelle mie poesie e in tutti i miei scritti, provo ad emancipare la scrittura dall’emancipazione stessa, e lo faccio attraverso una forma che coincide indubbiamente con la qualit\u00e0 della visione”. Dialogando intensamente con Domenico Barillaro, filosofo e poeta"},"content":{"rendered":"

\"\"Domenico Barillaro nasce in Calabria nel 2002. Ha conseguito la laurea in Filosofia alla Alma Mater Studiorum – Universit\u00e0 di Bologna nell’ottobre 2025. E’ ora studente magistrale in Scienze Filosofiche presso la stessa universit\u00e0. La sua attivit\u00e0 di studio e ricerca si sviluppa nell’ambito dell’estetica filosofica, della filosofia del linguaggio e della riflessione teorica sui sistemi di intelligenza artificiale. Domenico Barillaro svolge attivit\u00e0 di ricerca, collaborazione scientifica ed editoriale. I suoi interessi di pensiero spaziano fra Theodor W. Adorno e Gianni Vattimo. E’ autore di sette pubblicazioni fra le quali: “Tutti tranne Calliope” (In Prosa Edizioni, 2023), “Dissonanze. Una fenomenologia dell’uomo” (Bertone Editore, 2025), “Le ceneri di una cosa” (Arca Edizioni, 2026).<\/p>\n

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Francesca Rita Rombol\u00e0 dialoga intensamente con Domenico Barillaro, filosofo e poeta.<\/p>\n

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D – Domenico Barillaro, cos\u00ec giovane e ha gi\u00e0 pubblicato diversi libri; vuoi parlare, in sintesi, dei tuoi libri Domenico?<\/p>\n

R – Ho iniziato a pubblicare ormai tanti anni fa, tanto che a gennaio dovrebbe uscire il mio settimo libro; eppure posso dire che tutti sono contrassegnati da uno specimen condiviso: la ricerca dell’estetico. Ci\u00f2 che mi interessa \u00e8 il vitale, il dionisiaco, il brivido dell’arte, quella frattura rivoluzionaria che nella post – modernit\u00e0 – come sostengo nella maggior parte dei miei libri – pu\u00f2 manifestarsi come evento, come claro del bosque, unicamente all’interno dell’esperienza estetica. I miei libri cercano di indagare la verit\u00e0 di una ben precisa contingenza storica muovendosi secondo una prospettiva “debole” che non \u00e8 mai, tuttavia, a – critica: mi definirei, anzi, un pensatore di stampo squisitamente dialettico – critico. E poich\u00e9 chi scrive legge due volte, il mio intento \u00e8 quello di calarmi esattamente in questa dimensione ludica, l’unica possibile; ergo la posizione di chi accetta di venire parlato dal proprio linguaggio. A me interessa la differenza, il microscopico benjaminiano, la non – azione, l’impossibilit\u00e0 tutta dialettica di compiere finanche l’azione pi\u00f9 semplice. La sottrazione e il fallimento costituiscono il vero rigoglio del pensiero libero, giacch\u00e9 la libert\u00e0 risiede proprio nell’abbandono dell’abbandono. Nei miei saggi, cos\u00ec come nelle mie poesie e in tutti i miei scritti, provo ad emancipare la scrittura dall’emancipazione stessa, e lo faccio attraverso una forma che coincide indubbiamente con la qualit\u00e0 della visione. Molto prima di farsi scrittura engag\u00e9e, la parola (l’arte?) deve infatti sapersi fondare su se stessa; in questo senso l’uomo non \u00e8 che l’autista del linguaggio, tanto che oggi non vi \u00e8 opera che abbia davvero autore. L’autonomia \u00e8 forma: nei miei libri sono le cose stesse a parlare nell’istante del loro scacco irrisolto.<\/p>\n

D – Perch\u00e9 hai un certo interesse per pensatori quali Vattimo e Adorno? Che cosa ravvisi di particolare nella loro filosofia?<\/p>\n

R – La mia tesi triennale ha indagato il pensiero di Adorno, in dialogo con Tenco, mentre la ricerca magistrale a cui sto lavorando \u00e8 dedicata a Gianni Vattimo. Definirli maestri sarebbe tuttavia riduttivo: si tratta di due pensatori che, nel mio ultimo testo “Le ceneri di una cosa” uscito qualche mese fa, ho cercato di inscrivere all’interno di quel medesimo filone che definisco della “speranza” o dell’utopia “negativa”. La loro filosofia detiene il potere salvifico di emancipare l’individuo dalla gabbia d’acciaio in cui \u00e8 recluso all’interno del mondo amministrato. Pur essendo autori profondamente differenti, che gran parte dei ricercatori preferisce mantenere distanti, a me piace pensarli l’uno accanto all’altro: alleati nello scrivere pagine e pagine di libert\u00e0, a difesa dell’individuo estraniato dall’imposizione teleologica della plutocrazia contemporanea. Da Adorno ho mutuato l’idea di una musica negativa che, dialetticamente, sfrange e contrae il concetto, facendosi totalit\u00e0 assoluta per poi inesorabilmente conflagrare. Il fallimento situato nei cascami dell’arte adorniana me lo tango stretto, quasi fosse un manoscritto racchiuso in una bottiglia, affidato al mare dall’ultimo umano superstite in una societ\u00e0 ridotta a larve e insetti kafkiani. Vattimo, d’altro canto, \u00e8 un pensatore intimamente sim – patico. La sua idea giocosa e squisitamente estetica di post – modernit\u00e0 debole ha sempre esercitato su di me una profonda fascinazione al punto che il paradiso, io e Vattimo, lo immaginiamo proprio come un gioco.<\/p>\n

D – Diventerai docente universitario, in materie filosofiche, a tutti gli effetti?<\/p>\n

R – E’ di certo un obiettivo, ma bisogna restare umili cercando di lavorare e studiare il pi\u00f9 possibile. Il mondo accademico ha pur sempre rifiutato Walter Benjiamin: lo scrittore migliore del secolo breve. Chissa? …<\/p>\n

D – Come vedi l’IA? Come una chiave che apre ulteriori porte alla conoscenza per l’uomo? O come un qualcosa di intrigante e importante ma pericoloso?<\/p>\n

R – L’Intelligenza Artificiale rappresenta, senza dubbio, una soglia storica, un varco da attraversare mantenendo viva l’imprescindibile tensione della critica, giacch\u00e9 la filosofia ci educa a problematizzare ogni dato, a cominciare da se stessa. Personalmente, nutro fiducia nella tecnica quale tool emancipatorio. Come suggerisce Heidegger, pur nel suo porsi quale radicale oppositore del Gestell, \u00e8 proprio all’interno della tecnica che si lascia scorgere il primo lampeggiare dell’Ereignis … Poich\u00e9 laddove cresce la paura holderliniana, l\u00ec cresce anche ci\u00f2 che salva. Vietato distrarsi durante lo zampillare dell’immagine dialettica!<\/p>\n

D – Il poeta che ti \u00e8 sempre piaciuto e la sua poesia che ami di pi\u00f9.<\/p>\n

R – E’ una domanda difficilissima a cui rispondere, tanto che non potrei mai fornirti un unico nome senza rischiare di non dormire stanotte. Ti indico certamente Pasolini, che rappresenta forse il mio pi\u00f9 grande ri – ferimento poetico, nella consapevolezza che ogni ri – ferire costituisce, inesorabilmente, un ferire. Non posso poi esimermi dal citare Carmelo Bene, con la sua poesia anti – storicista e interamente votata all’impossibilit\u00e0 dell’espressione, o Luigi Tenco, senza dubbio uno dei pi\u00f9 grandi poeti e cantautori mai incontrati; io, Tenco, lo amo profondamente. Vi \u00e8 poi Rilke, con cui ci passiamo la parola quasi fosse una palla spinata, e vi sono le meravigliose poesie di Walter Benjamin, che immagino idealmente riposte all’interno della sua valigetta fuggitiva; per non parlare di Brecht e Beckett, che mi \u00e8 del tutto impossibile tenere fuori. Eppure, la mia poesia preferita resta “Le ceneri di Gramsci” del grande P. P. Pasolini, giacch\u00e9 “a che serve la Luce, se la nostra storia \u00e8 ormai finita?”. Mi rendo conto che possa essere una risposta in grado di provocare il riso. Ebbene, che si rida pure. Che si rida, allora, di quella cretinit\u00e0 nobile di matrice squisitamente beniana! In fondo, “costoro prendono per uno spettacolo la loro stessa tomba …”.<\/p>\n

Francesca Rita Rombol\u00e0<\/p>\n

Domenico Barillaro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domenico Barillaro nasce in Calabria nel 2002. Ha conseguito la laurea in Filosofia alla Alma Mater Studiorum – Universit\u00e0 di Bologna nell’ottobre 2025. E’ ora studente magistrale in Scienze Filosofiche presso la stessa universit\u00e0. La sua attivit\u00e0 di studio e ricerca si sviluppa nell’ambito dell’estetica filosofica, della filosofia del linguaggio e della riflessione teorica sui sistemi di intelligenza artificiale. Domenico Barillaro svolge attivit\u00e0 di ricerca, collaborazione scientifica ed editoriale. I suoi interessi di pensiero spaziano fra Theodor W. Adorno e Gianni Vattimo. E’ autore di sette pubblicazioni fra le quali: “Tutti tranne Calliope” (In Prosa Edizioni, 2023), “Dissonanze. Una fenomenologia dell’uomo” (Bertone Editore, 2025), “Le ceneri di una cosa” (Arca Edizioni, 2026). Francesca Rita Rombol\u00e0 dialoga intensamente con Domenico Barillaro, filosofo e poeta. 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