{"id":611,"date":"2012-08-08T08:08:45","date_gmt":"2012-08-08T08:08:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/?p=611"},"modified":"2013-02-08T09:47:08","modified_gmt":"2013-02-08T09:47:08","slug":"la-calabre-inspiration-pour-un-nouveau-theatre-de-la-cruente-antonin-artaud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/2012\/08\/la-calabre-inspiration-pour-un-nouveau-theatre-de-la-cruente-antonin-artaud\/","title":{"rendered":"La Calabre: inspiration pour un nouveau Th\u00e9a^tre de la Cruent\u00e8 &#8211; ANTONIN ARTAUD"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"text-align: justify;\">La Calabria: spunto per un nuovo Teatro della Crudelt\u00e0.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/maschera-calabria.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-615\" title=\"maschera calabria\" src=\"http:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/maschera-calabria-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/maschera-calabria-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/maschera-calabria-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/maschera-calabria.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Paesaggi selvaggi e incontaminati; tramonti infuocati sul mare; albe rosee e dorate sui monti aspri dalla vegetazione fitta e molto varia. Spesso i profumi pi\u00f9 soavi e intensi si mescolano ai rumori e ai suoni lontani e ancestrali di una terra, nel cuore del Mediterraneo, che appartiene a pieno titolo all&#8217;Europa, capace ancora, come pi\u00f9 di un secolo fa e come sempre nei secoli passati, di attrarre e di respingere insieme, di affascinare e di sconvolgere creando opinioni e sentimenti profondamente contrastanti nell&#8217; anima del viaggiatore straniero che la percorre, alla ricerca di una possibile risposta culturale o esistenziale che forse arriver\u00e0 col tempo, come osservatore attento o distratto o semplicemente come turista, sostandovi un anno o un giorno o talvolta decidendo, infine, sconfitto dalla sua tenace bellezza e dalle sue strane contraddizioni, di rimanervi per sempre. La Calabria, regione del sud dell&#8217; Italia, ultimo confine della penisola italiana, si presenta, oggi pi\u00f9 che mai, quale mescolanza di prospettive spaziali e temporali; sociali e culturali; antropologiche e umane che meritano, forse, un&#8217; attenzione non superficiale. La Kermesse di popoli e di civilt\u00e0 che si sono avvicendati, sin da tempi remoti, sul teatro della Storia, hanno plasmato il carattere e la mentalit\u00e0 del calabrese, imprimendo cos\u00ec quel senso di appartenenza al territorio e al sangue che \u00e8 stato sempre molto forte e continua ad esserlo oggigiorno quasi del tutto immutato. La Grecia antica ha dato alla gente e al paesaggio l&#8217;impronta forse pi\u00f9 caratteristica e pi\u00f9 duratura (la Calabria odierna corrisponde alla Magna Grecia del filosofo Pitagora e del poeta Ibico). Nelle usanze, nelle tradizioni, nel folklore e nella lingua di questa terra \u00e8 tutt&#8217; ora possibile e certo riscontrare tracce, qualche volta persino l&#8217;intera struttura portante, di modi di vita e di visioni del mondo arcaiche, appartenenti ad una realt\u00e0 e ad un epos che trovano riscontro proprio sui sentieri tortuosi dell&#8217; arte e della memoria (si pensi all&#8217; Iliade e all&#8217; Odissea).<\/p>\n<p><center><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/GU6RbrpAkxU\" frameborder=\"0\" width=\"420\" height=\"315\"><\/iframe><\/center><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In quasi tutti i villaggi e le citt\u00e0, grandi e piccole, della Calabria le feste religiose e le sagre paesane, offrenti, queste ultime, ai partecipanti i prodotti della terra, e che scandiscono i diversi periodi dell&#8217; anno, sono momenti di aggregazione collettiva in cui il sacro, il religioso, la dinamica del culto si uniscono al profano e danno vita a riti originali dove il senso del divino si trasforma, molto spesso, in rappresentazioni improvvise e cruente. L&#8217;anima del calabrese \u00e8 impulsiva e generosa, generatrice di passioni estreme e primordiali; un&#8217; anima fatta di carne e di sangue, soprattutto, tellurica e calda come i due vulcani ( l&#8217; Etna e lo Stromboli ) che cingono la regione dal mare; un&#8217;anima che esplode perci\u00f2 in modo violento quando le passioni si scontrano con il sangue e con le lacerazioni insanabili di una societ\u00e0 compatta come il suolo eppure suscettibile di scosse e vibrazioni, nelle sue pieghe pi\u00f9 oscure e misteriose, quanto i terremoti che hanno sempre mutato l&#8217; assetto geologico di questa regione. Uno scenario, dunque, maestoso e sublime sia per quanto riguarda la natura umana che la natura vera e propria, con sullo sfondo l&#8217;antico senso greco del &#8220;destino&#8221;, che muove i fili della vita e della morte e raggiunge la catarsi negli istanti culminanti del rituale popolare. Non sarebbe forse errato pensare di trarre, da tutto ci\u00f2, lo spunto per un nuovo e pi\u00f9 spettacolare Teatro della Crudelt\u00e0 secondo l&#8217; idea meno manipolata e pi\u00f9 genuina di Antonin Artaud.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Francesca Rita Rombol\u00e0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217; Autrice (Francesca\u00a0 Rita Rombol\u00e0) ha scritto questo articolo nel 2009 per la rivista mensile francese di teatro CASSANDRE HORSCHAMP (il cui direttore, Marc Tamet, dirige anche un teatro di arte contemporanea a Parigi) nell&#8217; ambito di una collaborazione letteraria dalla quale Marc Tamet ha tratto ispirazione e preso spunto per i suoi lavori teatrali.<\/p>\n<div id=\"attachment_613\" style=\"width: 260px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/antonin-artaud.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-613\" class=\"size-medium wp-image-613\" title=\"antonin artaud\" src=\"http:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/antonin-artaud-250x300.jpg\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/antonin-artaud-250x300.jpg 250w, https:\/\/www.poesiaeletteratura.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/antonin-artaud.jpg 296w\" sizes=\"auto, (max-width: 250px) 100vw, 250px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-613\" class=\"wp-caption-text\">Antonin Artaud<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">IL TEATRO E LA CRUDELTA&#8217; \u00e8 un saggio dello scrittore e poeta francese Antonin Artaud sulla concezione del teatro contemporaneo, che ha rivoluzionato il modo di concepire e di fare teatro nel mondo di oggi. In questo saggio, famoso e molto discusso, Artaud per crudelt\u00e0 intende ogni azione immediata e violenta. Egli sviluppa principalmente due nuove idee che saranno importanti per il teatro come concetto e come azione: il teatro deve diventare spettacolo di massa, paragonabile a ci\u00f2 che avviene nella strada quando il popolo vi scende; il teatro deve diventare spettacolo totale che si rivolge meno all&#8217; intelletto del pubblico che alla sua sensibilit\u00e0. Artaud rivendica, in sostanza, per il teatro una nuova &#8220;metafisica&#8221; della parola, del gesto, dell&#8217;espressione. Lo spettacolo, concepito come una liturgia collettiva, una festa rituale corale che si immerge nel sacro e nel profano, nella forza del sangue e delle passioni spesso violente. Un tripudio quasi misterico di destino e di forza tellurica fisica e spirituale; di natura primitiva e di istinti selvatici relative al Divenire e al Caos. Antonin Artaud ha scritto anche raccolte di poesie. La sua poesia \u00e8 stata rivoluzionaria nel linguaggio e nel verso spezzato dalla virgola. L&#8217; immediatezza e l&#8217; irascibilit\u00e0 quasi della parola colpiscono al primo impatto con la lettura. In ESTASI, l&#8217; evocazione diventa festa dei sensi e dell&#8217;anima. Ogni immagine costruisce, in modo inconscio, dei mondi sublimi e perduti che la coscienza pu\u00f2 ritrovare mediante l&#8217; uso della parola e della lingua, i quali veicolano i suoni e i concetti senza la minima manipolazione o distorsione ad opera della realt\u00e0: Ci viene presentato, cos\u00ec, un modo di fare poesia nuovo, crudele perch\u00e8 rivoluzionario e inusuale, quasi come un &#8220;fare violenza&#8221; alle regole normali della Poesia.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">ESTASI<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Braciere argentino, brace profonda<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Con la musica della sua forza interiore<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Brace traforata, liberata, scorza<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\u00a0Impegnata a liberare i suoi mondi.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Ricerca estenuante di me<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Penetrazione che si sorpassa<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Ah, congiungere il rogo di ghiaccio<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Allo spirito che lo pensava.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Il vecchio inseguimento insondabile<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Si travasa in godimento<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Sensualit\u00e0 sensibili, estasi<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Ai cristalli che cantano veritieri.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">O musica di inchiostro, musica,<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Musica di carboni sepolti<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Dolce, grave che ci libera<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Con i suoi fosfori segreti.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Antonin Artaud<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">da Poesie della Crudelt\u00e0<\/p>\n<p><center><\/center><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">In basso il pezzo scritto dalla Rombol\u00e0 in lingua originale:<\/p>\n<p>Des paysages sauvages et vierges; des couchants de feu sur la mer; des aubes ros\u00e9es et dor\u00e9es au dessus des pics raides \u00e0 la v\u00e9g\u00e9tation drue et tr\u00e8s vari\u00e9e. Souvent les parfums les plus suaves et les plus intenses se m\u00e8lent aux bruits et aux sons lointains et ancestraux d&#8217; une terre au centre de la M\u00e9diterran\u00e9e qui appartient pleimement \u00e0 l&#8217; Europe et qui est capable encore aujourd&#8217; hui, comme ailleurs, dans les si\u00e8cles pass\u00e9s, de s\u00e9duire et de rejeter en me^me temps, d&#8217; enehanter et de bouleverser en suscitant des opinions et des sentiments profond\u00e9ment opposants dans le coeur du voyageur \u00e9tranger qui la traverse, \u00e0 la rech\u00e9rche d&#8217; une possible r\u00e9ponse culturelle ou existentielle que probablement arrivera &#8211; t &#8211; elle plus tard par le temps, observateur attentif ou distrait ou simplement touriste en y demeurant un an ou un jour, le voyageur, \u00e0 la fin, se d\u00e9clare vaineu par la tenace beaut\u00e9 de cette terre et par ses \u00e9tranges contradietions et il d\u00e9cide d&#8217; y demeure pendant toute sa vie. La Calabre, r\u00e9gion situe\u00e9 au sud de l&#8217; Italie, extre^me confine de la peninsule italienne, se pres\u00e9nte, aujourd&#8217; hui plus que jamais, comme un metissage de perspectives dans l&#8217; espace et dans le temps; culturelles, anthropologiques et humaines qui m\u00e9ritent une analyse approfondie. La kermesse de peuples et de civilisations qui se sont succed\u00e9s ,d\u00e9s temps recul\u00e9s, pendant les \u00e9v\u00e9nements historiques ont model\u00e9 le caract\u00e8re et l&#8217; esprit du calabrais qui est rest\u00e9 toujours attach\u00e9 \u00e0 sa terre et aux racines d&#8217; appartenance.C&#8217; est la Gr\u00e8ce classique qui a donn\u00e9 au peuple et au territoire la trace la plus caracteristique et la plus durable ( la Calabre actuelle correspond \u00e0 la Grande &#8211; Gr\u00e8ce du philosophe Pytagore et du po\u00e8te Ibykos ). Dans le coutumes, dans le traditions, dans le folklore, dans la langue de cette terre il est encore possible de trouver des expressions et perfois me^me la structure compl\u00e8te de mani\u00e8res de vie et de visions du monde archaiques qu&#8217; on peut v\u00e9rifier dans l&#8217; art et la litt\u00e9rature classique ( il suffit de penser \u00e0 l&#8217; Iliade et \u00e0 l&#8217; Odyss\u00e9e ). Presque dans tous les villages et les villes, grandes ou petites, de la Calabre on peut assister aux fe^tes religieuses et populaires qui offrent, les derni\u00e8res, aux visitateurs, les produits de la terre selon les diff\u00e9rentes saisons de l&#8217; ann\u00e9e, le sont des moments d&#8217; agr\u00e9gation collective o\u00f9 le sacre, le religieux, le developpement du culte se m\u00e8lent au profane et donnent naissance \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies originales o\u00f9 le sens du surnanturel se transforme, tr\u00e8s souvent, en des representations inattendues et\u00a0 sanglantes. L&#8217; a^me du calabrais est impulsive et g\u00e9n\u00e9reuse, capable de passions extre^mes et primitives; une a^me faite de chair\u00a0 mais surtout de sang, branl\u00e9e et passionelle comme les deux volcans ( Etna et Stromboli ) qui entourent la r\u00e8gion du co^t\u00e9 de la mer; une a^me, donc, qui explose en mani\u00e8re violente lorsque les passions\u00a0 s&#8217; affrontent durement par le sang et les d\u00e9chirures ingu\u00e9rissables d&#8217; une sici\u00e9t\u00e9 compaete comme le sol et pourtant elles sont susceptibles de secousses et de vibrations, dans ses tournures les plus obscures et les plus myst\u00e9rieuses, comme les tremblements de terre qui ont toujours chang\u00e9 l&#8217; assiette territoriale de cette r\u00e9gion. Une vision, donc, majesteuse et sublime soit pour ce qui concerne la nature humaine soit pour le paysage et, ou fond de cette vision, la vieille conception gr\u00e8que du &#8221; destin &#8221; qui meut les fils de la vie et de la mort et rejoint la catharsis dans les moments sublimes de la fe^te populaire. Il ne serait, peut &#8211; e^tre, mal jug\u00e9 de penser de tirer, de tout cela, une id\u00e9e pour un nouveau et plus spectaculaire Th\u00e9a^tre de la Cruent\u00e9, selon la conception moins \u00e9cul\u00e9e et plus authentique d&#8217; Antonin Artaud.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Francesca\u00a0 Rita\u00a0 Rombol\u00e0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Calabria: spunto per un nuovo Teatro della Crudelt\u00e0. Paesaggi selvaggi e incontaminati; tramonti infuocati sul mare; albe rosee e dorate sui monti aspri dalla vegetazione fitta e molto varia. Spesso i profumi pi\u00f9 soavi e intensi si mescolano ai rumori e ai suoni lontani e ancestrali di una terra, nel cuore del Mediterraneo, che appartiene a pieno titolo all&#8217;Europa, capace ancora, come pi\u00f9 di un secolo fa e come sempre nei secoli passati, di attrarre e di respingere insieme, di affascinare e di sconvolgere creando opinioni e sentimenti profondamente contrastanti nell&#8217; anima del viaggiatore straniero che la percorre, alla ricerca di una possibile risposta culturale o esistenziale che forse arriver\u00e0 col tempo, come osservatore attento o distratto o semplicemente come turista, sostandovi un anno o un giorno o talvolta decidendo, infine, sconfitto dalla sua tenace bellezza e dalle sue strane contraddizioni, di rimanervi per sempre. La Calabria, regione del sud dell&#8217; Italia, ultimo confine della penisola italiana, si presenta, oggi pi\u00f9 che mai, quale mescolanza di prospettive spaziali e temporali; sociali e culturali; antropologiche e umane che meritano, forse, un&#8217; attenzione non superficiale. 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